Herr, du bist mächtig

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miércoles, 29 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (fünfte) V

V
Nach einem Spaziergang mehr als vier Stunden auf einer Straße, die endlose Treppe schien, wie der Spanischen Treppe hatte sie gelehrt, ihre Häuser zu bauen, so dass dieser Anstieg schien Icchal. Gerade entdeckt die Häuser aus Stein gebaut, näherten sich der Umu Villac AMAUTA und religiöse Zentrum der Anden. Wir haben mit großer Freundlichkeit und sagte ihnen, wo sie sich ausruhen und ihnen zu sagen, was sie mit ihnen machen vom Yatiris, Yachachis, Amautas und Umo Villac aus Cuzco im Namen der Sapa Inka hatte. Für sie in den Anden priesterlichen Klasse angesehen werden nicht zu schnell, aber die Neulinge, wenn sie zu tun hatte. Es war schnell essen nur weiße Mais und Trinkwasser aus herumstehen yapan zeremonielle Erdhügel, in denen die Opfer an den Vater Katequil gemacht wurden. Obwohl sie trug auch eine sehr karge Leben, Nahrung, Ernährung war Früchte allen Bietern in diesem Heiligtum, abgesehen von geröstetem Mais Callanan. Auch nicht essen kein Fleisch, oder auch die Meerschweinchen ist viel von allen Runen und Tawantisuyu Panaka geschätzt.



Alle eingegebenen ihre Zimmer zur Ruhe, denn durch die Shulcahuanca Apu Inti Taita vorgelegt wurde. Während Sie beide Einträge Riten zuständig für die religiöse Zeremonie des Abschieds zu allen Göttern, dass es besonders verehrt wurden die Taita Katequil.
Wilka angebrochen und Papa kam wie ein Blitz, daß die gesamte Heiligtum und Häuser, die es umgeben und zündete ein kleines Feuer in der Mitte war eine Art Altar, wie ein Stein, aber schwere überflutet. Niemand in vielen Jahren versucht hatte, ihn zu heben. Wir wussten, dass Papa geschickt hatte, dass Stein Katequil unbekannt zu den Angeboten gibt es gemacht zu seinen Ehren. Dies war für das Heiligtum anerkannt und kam nur für die Zeremonien. Während in den Kammern des Capac und die anderen Besucher bereits erschienen Wilka tata Strahlen und zeigte ihnen, daß sie stürzen in den Stein Teich, wo Wasser floss, klar und kristallin zu baden. Und so taten sie. Sie badeten jeden männlichen



Während einer der Huarmi Shumaj Tanten nahm das Mädchen auf die Toilette für die Töchter der Panaka. Nachdem alle in ihren besten Kleidern um den Stein versammelt mit allen Priestern des Schreins und links in erster Linie alle die Taschen voller Kokain aus den Marañón und den Rucksack, dass der Sapa Inka Apu als Opfer für seine liebste gesendet gebracht Nichte. Die Umu Villac Sanctuary in Verbindung mit der Ausbreitung von Cuzco alle Taschen in den steinernen Tisch.

16.Huarmi: Runasimi Frauen in Cuzco.
17.Llacta: Stadt, Stadt
18.Callana: eine Art Pfanne, sondern ein eiförmig und halbgeschlossenen, dort den Mais geröstet und nunas ohne Fett ist.

19.Cuy: domestizierten Nagetieren, dass die Basis der Anden-Diät ist.
20.Inti: bezieht sich auf die Sonne
21.Alforja: Austausch von zwei Behältern in den Anden verwendet.


Fortsetzung ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 28 de diciembre de 2010

Sarayaku Kaparik. Der Schrei nach Würde von ASPA Association

Dieser Dokumentarfilm geht es um die soziale und kulturelle Wirklichkeit der Kichwa Menschen Sarayaku.

Das Heimatdorf des ecuadorianischen Amazonas, First-Person unter Berücksichtigung der Gründe sozialer, ökologischer und kultureller Faktoren, führte ihn zu einer der wenigen amazonischen Menschen haben, wurden befreit vom Joch der Ölförderung in ihrem Hoheitsgebiet.
Wir zeigt auch die harte Realität sie täglich konfrontiert sind indigene und Bauern aus dem Nordosten Brasiliens, wo Ölförderung ist nsinónimo von Armut, Krankheit und Umweltverschmutzung.
Die Ausstellung ist Teil des Amazonas: Kawsay Sumaq

Sarayaku kaparik. El grito por la dignidad from Asociación ASPA on Vimeo.

lunes, 27 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (Teil vierte) IV

IV
... Da die sanfte Stimme hatte den frühesten Zeiten ihrer Vorfahren und sehnte sich danach, zu denen, die gerne mit ihren Sitten waren Rücksendung. Beim Springen und Springen die Straßen und Felder von Mais, essen ihre kanchita und NUnit, durchstreiften, ohne jemand zu fragen, sie hatten alle im Überfluss.



Sie mit dem Essen fertig und gab den Befehl, Yanas von Mollebamba, um die Flammen und die Sänfte, dass alle Reisen heranzuziehen. Sie taten und ging zu präsentieren, ihnen zu sagen, dass alles bereit für die Pilgerfahrt zum Orakel im Tempel Katequil Icchal war. Jeder nahm ihren Wurf, aber die Flammen wurden und Alpakas für Angebote, die, an seiner Seite als Führer würde waren die Yanas von Mollebamba. Dies war einer von nur Llacta Yanas. Sie hatten den Status von Runes für fehlende Tawantisuyu Gesetze sicherlich hatte gestohlen, verloren oder gelogen faul sein. So musste Yanas Status verurteilt worden bedeutete gar nichts, nur das Leben respektiert.

Begonnen alle Gefolge gehen, es war ein Wohnwagen, als wenn sie in alten Sapa zog nach einem Huaca, eine APU oder einen Schrein zu gehen, um ihren Respekt an die Gottheit zu bezahlen. Die alten Krieger waren auf den Konvoi schweigt und nimmt in seiner Satteltaschen der milkapa würde die Tage, die in der Apu Icchal wäre verwenden, um Angebote zu den Taita Katequil machen.

Die Runen Muykan an ihm vorbei, grüßte ihn und hob die Hände zum Zeichen, daß sie nicht gut auf seiner Reise, die am nächsten an der Straße, boten sie Chicha, aus denen die Gemeinde ist sehr berühmt, andere haben sie mit Nuna taleguita erreicht oder Popcorn. In der Gemeinde, wenn sie ein Reisender vorbei sah, kam ich etwas zu essen und zu trinken, die in der Gemeinschaft hergestellt wurde. Sie setzten die Straße entlang und es war Chakomas Gemeinde, die einst die wildesten Krieger des Landes Cullie worden und wurden getreu der Sapa Inka Huascar gesichtet. Jetzt sind sie in Holz schnitzen beschäftigt, eine schöne Stühle, die im gesamten Quartiermeister verkauft wurden und auch wurden von vielen Rosetten in die Hauptstadt des Vizekönigreichs getragen weben.

Als ich das Bestehen der Umgebung alle angehalten und stand auf, um die Prozession, einige sehr gewagte hatten sie kleine Stühle und Sofas als Opfergabe an die schöne Shumaj Huambra, der viel geliebt zu begrüßen, weil sie unter dem Kommando von Kachulla Capac waren, wer sie wollten auch, wie er die Mißbräuche der Priester, die ihre Töchter vergewaltigt und schwanger, und sie hatten zu halten Anhebung der Kleinen gezeugt hatte verteidigt.



Später in der Heimat ein berühmter Krieger und Händler, die Muchukayda genannt wurde. Es in einer einzigen Zeile zusammen mit seiner Familie zu setzen bildete Gesichter auf den Boden und betteln alle Apus, Tempel und Götter von allen Himmeln zu Leben, das sie für alle Menschen gewöhnt wurden restauriert werden, bevor sie der Verdammten kam Rosetten. Die verfluchte die ganze Zeit, warum die spanischen und flüchtete sich in diesem Teil der Comarka von Chakomas, leicht zugänglich für die Priester und Flansche. Sein kleines Haus war wie eine kleine Festung, abgesehen von seinen zahlreichen Nachkommen, die von mehr als einem Dutzend gesagt wurde. Er winkte, um ihre Fähigkeit, zusammen mit seiner Familie und näherte sich dem Mädchen zu vielen bunten Steinen und NUnit geröstetem Mais, erzählt sie geben: Entschuldigen Sie, mein Mädchen, die Armut dieser Rune.

Das kleine Mädchen, lächelte sie und in seinem kleinen Stimme sagte: Danke tatita Muchu. Auf die Frage, um aus dem Bett und schaute auf das große Volumen Yanas, suche ihre Zustimmung. Mit Gesten gab er ihnen zu verstehen, die sich bereit erklärt den Wunsch seiner Tochter, und sie tat es mit seinen Beinchen Muchukayda Valiant näherte sich dem zu umarmen und machen Sie aufstehen, von wo aus er kniete. Tatita Muchu, tatita Muchu ihn umarmen und wiederholte ihm.

Die Tränen erhielt die Umarmung und sagen: Chirapag unseres Volkes, Du wirst die Mutter des neuen Condor und Ihr innerhalb der wahre Meister unserer Völker und Nationen verschachtelt. Kleine Chaska Sie sind die Hoffnung für die Condor wieder geboren zu werden, dass Mutter Keel, Grand tata Wilka und schützen Sie vor dem Hintergrund unserer Völker und Nationen, die großen Auto, das aus Chakomas quiruvilkas läuft, zum großen Amaru's Tablachaka schützen und helfen.

Having said that den Krieger über Kleinwaffen nahm und nahm sie, wo der Wurf war Yanas.y, ihn in seinem Sitz setzen, aber nicht, bevor er wieder auf den Boden nieder und bat alle Apus Schutz der kleinen Shumaj Huambra, Chirapag Chaska und die Hoffnung auf Wiedergeburt in den Anden.

Nach dieser kurzen Hommage an die Chakomas in Person von der Krieger Muchukayda setzte alle ihre Reise, in jeder Gemeinde erhalten die Huldigung, die beide Capac und seine junge Tochter. Llaray ging durch, wo sie von Yatiri Bewachung des Schreins Icchal verbunden wurden und begleitete mit seiner Familie.

Sie gingen die Straße entlang, und am Fuße des Apu, folgten nur den Weg, der sollte unter der Runen und Yanas, so dass die Türen nahm seine Tochter in die Arme, um die Reise durch die steilen Bergstraße weiterhin in einem riesigen , deren Pfad in Stein gemeißelt und endet dort, wo sehen Sie nur Wolken das ganze Jahr über, wo er sagt, er wohnt der Große Katequil, durch die Wolken und das Wasser wird in Stein geschützt. Sie sagen, dass da kommuniziert mit seinem jüngeren Bruder und anderen Apus Shulcahuanca dass in den anderen Huaranga von Cullie sind.

Von der Straße konnte man die mächtige Puma Pampa Cullie Bewachung im Süden, wie auch sein Bruder, der den Hut Champara Wasser zu Stein verwandelt hatte. Die Cullie von Coronguimarka die jedes Jahr nach dem Festival von Inti Raymi aus ihren Stadtteilen zu ihre Aufwartung zu machen und lassen ihre Opfer. Sie kamen mit ihren Panataguas und Pallas. Die Pallas, die schönsten huarmis wurden als Opfer für die mächtige Champara gelassen wurden und so auch die Puma Apu Sihuasinos Pampa. Es war immer für die Sapa Inka Apu nehmen Sie eine der schönsten Frauen der Pallas und Quiyayas üblich, neben Tanzen schön und der Rhythmus der Schnarchen, sollte in der Gnade zu seinem Herrn fallen, alle im Speicher, wenn Apu Sapa Inka Tupac Yupanqui erobert diesen Gebieten viele Sonnen vor, sie waren unzählige Finger alle Cullie Runen. Die wilde Krieger er konfrontiert, verschanzen sich in ihren Städten, aber die Kontrolle weise sie entfernen Wasser aus ihren Regionen, die geniale Wasserleitungen, Wasser zu den höchsten von ihnen liefern waren.
Die Quellen von Wasser zu wissen, die Kontrolle geschnitten, und so sie und ihre Capacs Sinchis und eingereicht werden, bevor er irgendwelche Rune in ihren Gemeinden stirbt und die Sapa Inka Apu Gnade und nicht befehlen sie zu töten, weil er gehört hatte war es sehr heftig mit ihren Feinden, befahl seinen Töchtern, die zu den schönsten, vor dem Inka-Tanz waren.



Sie tanzten sehr schön, mit den Inka Liebe mit den beiden Mädchen, die sowohl die Chuco guaranga als Guaranga von Conchucos gehörte. Natürlich sind die wichtigsten Llacta von Conchucos war Coronguimarka und Chuco war Aque.


Fortsetzung ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

martes, 7 de diciembre de 2010

MAMA SHUMAJ HUAMBRA (dritter Teil)

III
Seit seiner ersten Sonnenstrahlen erscheinen die Taita war Wilkes, der bis zu Yatiris, Huamanis und Villac Humu erwachte. So wie die Türen. Acllas rausgeschmissen Stimmen und damit begonnen, aufwachen, um andere Menschen und waren schnell auf dem Herd biegen Sie cushal für Besucher und andere Personen, für die Wallfahrt vorzubereiten Icchal vorbereiten und dann an die Apus und Anahuanca Shulkahuanca.



Während Yatiris und andere Besucher waren mit heißem Wasser in den Wasserstrahl, wie der Loro Wasser, das oben auf Andamarka sitzt im Zusammenhang mit der Capac, der Rest eilte zum cushal und bekannt zu machen gewaschen milkapa sowie die Vorbereitung der Kokain, die Tiere für Opfergaben an Katequil und Apus. Alle waren unterwegs zu voreilig, wohl wissend, dass die Besucher nicht Blatt vor den Mund und stören würde, wenn sie sehr fleißig in allen Dingen waren.

Als sie die Türen wieder mit den Besuchern der Bäder und fand alles fertig und setzte sich zu ihnen dienen und ihrerseits die cushal Limpet mit kancha und gerösteten nunas kallana. Alle stürzten zu konsumieren die vorgelegten Unterlagen.



Acllas nahm die Kleine mit seinem Vater und mit den Besuchern zu sitzen. Sie stand vor ihnen und sangen die Lieder ihrer Vorfahren, und Mitte Lied, allen Anwesenden Tränen vergießen, denn die sanfte Stimme hatte den frühesten Zeiten ihrer Vorfahren und sehnte durchgeführt, um diejenigen, die gerne mit Rückkehr wurden Sitten. Beim Springen und Springen die Straßen und Felder von Mais, essen ihre kanchita und NUnit, durchstreiften, ohne jemand zu fragen, sie hatten alle im Überfluss.


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8. Kushal oder Cushal: Suppe am Morgen das Frühstück einnehmen.
9. MILKAPA: Nahrung für die Straße.
10.LAPA: Holzschale
11.Olla zu braten Mais und Bohnen als Nuna bekannt.


Fortsetzung ...

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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