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domingo, 3 de octubre de 2010

Santiago de Chuco verschwindet



Santiago de Chuco verschwindet.

Gibt es Sanguino, dann mache ich in diesem unbekannten Land?
In einer aktuellen Kontroverse in der Stadt Santiago de Chuco, dem Geburtsort des größten Dichters Cesar Vallejo war ein Punkt der Ordnung als Beleidigung gegen uns von einem Meister Dichter der Universitäten, die ihren Namen, der die Bevölkerung verunsichert durch usurpiert gemacht aufgegeben und verkauft lächerlich Bestrebungen zu sehen, ob die auf dem Tisch, die erzogen, ihre Ansichten derer, die Einheimischen glaubten und respektiert die Erinnerung an unsere größten Dichter der entnervten Körper Staat Platzierung wurde gesagt, dass nicht mehr daran interessiert, alle diese Beleidigung sein Gedächtnis und prüfen ihre Arbeiten.



Obwohl anderes im Sinn Emissionen und Radio-Interview gesagt, ich machte ich meine Ablehnung und meine Solidarität mit dem älteren Bruder, scheint es, dass niemand nimmt es persönlich, unter Umgehung dieser Affront nicht denkbar. Trotz Appellen an die Sinne von Santiago, um die Bevölkerung gegen die Beleidigung, die bereits unzählige Male veröffentlicht hatte, wie ich zu sagen Rückkehr der Regel jeder wollte und wollte nicht aufgeben ihren Zweck nicht sah diese Beleidigung, oder zucken zusammen, auch die Befürworter der umstrittenen Wahl.



Als ob es die wichtigsten Sätze bartlos trivial Kandidaten, die durch die Art und Weise in Form desornada und unwissenschaftlich, wunderliche vorgeschlagenen Aufgaben unwirklich und außergewöhnliches Abenteuer wollen für unsere Heimat zu tun. Ich musste seine Unfähigkeit, die Geschicke unseres Volkes führen zu zeigen, zeigte nur einen Kandidaten Rationalität, stammt tatsächlich aus den Steinbrüchen auf der linken Seite, die von einer Frau, die auch für die Wahlarena nahm in der Hauptstadt geleitet wird. Die anderen Kandidaten sind höchst unwissend in diesem Bereich und nur auf der Suche nach persönlichen Präferenzen wirtschaftlicher zu gehen, als seine Karriere, beweist es. Viele Organisationen, die rechtsextreme faschistische Farbstoff, wie Cluster Force Exchange 2011 und neunzig andere Abenteurer, einige wurden nicht vorgelegt, die Peinlichkeit des Seins in der falschen Absichten gefangen zu vermeiden und durch den Drogenhandel Organisationen unterstützt . Nun, Prahlerei der wirtschaftlichen Abfälle in ihren Kampagnen.
Aber zurück zum Thema meiner Unruhe. Da es keinen Geist des historischen Werte der Literatur von denen, die Glanz gegeben haben, unserer Heimatstadt zu retten, wie ich bereits sagte, dass es ihnen übel Santiago. So 'ich auf dieser Erde? Es ist besser, zu gehen und meine Bemühungen für die Liebe meines Landes und Mädchen sollten verschwinden und die Schmerzen meines Herzens gehen, wo ich wirklich zu schätzen, denn an der Stelle, dass es Platz für Empörung. In diesem Ort, um die stärksten Kräfte gegen die unverantwortliche Bergbau Bekämpfung von Verschmutzungen und Plünderung unseres Reichtums, sehr lächelnd den Affront gegen den Bürgermeister Bruder erhalten haben, können wir erwarten, von diesem Mob. Am besten ist es zu verlassen und nie wiederkommen, wie es auch der Wunsch von Cesar Vallejo.



Und ich gehe. Da habe ich alleine kämpfen in einer Wüste, wo es nicht einmal Sand oder Stein, dass die Sonne reflektieren können. Ist mehr abrupt und traurig Einsamkeit, die eventuell existieren. Das in das große Land Vallejo und Luis Felipe de la Puente Uceda, lieber eine mittelmäßige Lehrer wählen, dass die Geographie nicht einmal weiß, sie sind Höhenlinien, zu glauben, dass die Linien auf der Ebene des Bauherren erstellt Zivilisten, zu schätzen oder einen oder mehrere Kandidaten, die die Kombüse des Arzneimittels sind. Sie haben Recht, dass viele mollebambinos, um den Namen seines Volkes von Arequipa ändern wollen, weil sie es ist die Hauptstadt der weißen Stadt sagen. Es ist die Ironie des Lebens, meine Herren, so dass ich lieber in einem bewohnten Ort, wie mit allem, was man nicht kämpfen kann, kann man nur sterben. Für viele die Krümel aus dem Drogenhandel, lieber nüchtern und menschenwürdiges Leben bietet oft Armut.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 1 de octubre de 2010

Colonization als politischer Prozess - Ideologische in den Ländern Süd

Colonization als politischer Prozess - Ideologische in den Ländern Süd-

Als ich erwähnen "South Land", verweise ich auf den Gebieten der vorhandenen nativen Republiken Südamerikas. Ich weiß nicht durch den Begriff Abya Yala bedeuten, da sie viele Stärken in unterschiedlichen Ureinwohner Nationen hat nicht ihre septibilidades weh es eben "Land des Südens" nennen zu sprechen von den Eindringlingen in unseren Territorien und Völker.



Dieser Prozess der Kolonisierung politisch - ideologischen entwickelt, weil der Prozess der Konsolidierung des Bundes nicht abgeschlossen war auf der spanischen Invasion in den Southlands. Zum Zeitpunkt der Invasion Prozess der Konsolidierung des Bundes vorgeworfen Inka starke Führung Krise durch Kampf oder Streit zwischen den Fraktionen, die Anspruch auf vorschlagen, wer Kommando der gesamten Eidgenossenschaft übernehmen fühlte. Mit anderen Worten, wer sollte die maiscaipacha oder Macht über alle eingeborenen Völker. Incident ist in die Geschichte als Kampf zwischen den Brüdern Atahualpa und Huascar bekannt ist nicht die Rivalität zwischen den Gruppierungen oder Fraktionen der oben und unten - die Húrin und Hanan. Und dies, weil Huayna Capac nicht abgeschlossen den Prozess für eine mögliche Übergabe der Macht an die Stärksten, die nach ihm regieren. Einige Historiker sprechen über den Tod von zwei Inka Raptin der gleichen Krankheit wie Apu Inka Sapa, ist dies nicht diluciodaremos wie es im Bereich der forensischen Geschichte dieser Ereignisse, die nicht interessiert uns jetzt.
Unter den Überblick und sehen, wie die europäische Invasion oder spanisch ganz leicht zu ernten ist nur für seine politische und militärische Dominanz wird durch die Unterstützung und Zustimmung der Völker, die in der Konföderation gestärkt.
Aber sie sahen eine Chance für die Unabhängigkeit der Konföderation und suchen ihren eigenen historischen Entwicklung als Nationen Huanca, Cullie, caxamarcas huamanchucos und wer den entscheidenden Faktor in der Southlands überfallen werden fast ohne Widerstand, gut, das waren, was Einige Historiker sagen, aber die Wahrheit ist, dass es eine Konfrontation zwischen den verschiedenen Nationalitäten. Confrontation beauftragt Millionen Todesfälle, da um die Verteidigung der Konföderation und andere versuchen, ihre Abhängigkeit zu finden - die später geändert Szenario, wenn sie die wahren Absichten der spanischen Invasion entwickelt, sie waren nur Vorsatz von Plünderungen und Entbehrungen des Reichtums South Land - eine Tatsache, dass in einer ersten Stufe gipfelt mit dem Aufstand von Tupac Amaru Segundo. Die zweite Stufe dieser Pressemitteilung ist ein Schritt konsolidierten undefiniert, da der Prozess der Kolonisierung hat nicht nur im politischen, militärischen, ideologischen, sondern auch kulturelle, soziale und wirtschaftliche Entwicklung eingetreten ist.



Spritzbeton in der wirtschaftlichen Strukturen von Produktion und Konsum, dass die Probleme von Hunger und Elend, die die grundlegenden Bedürfnisse der Bevölkerung erfüllt aufgelöst hatte.
Stattdessen war Europa eine wirtschaftliche Struktur, die nicht ihre Probleme, die sie hatte beschlossen - wie der nordeuropäischen Völker, die Rom erobert hatten, um ihre Probleme von Hunger, für die sie zu der griechisch-römischen Kultur zu zerstören lösen. Eine Kultur überfällig - in der barbarischen Stufe der Evolution vor - zu der Lösung ihrer Probleme des Daseins zu erobern und zu übernehmen denen eines zivilisierten Nation als ihr.

Im sozialen: Der Bund Tawantinsuyo Gesellschaft hatte eine Ordnung, die aus der sehr Vision, dass die Anden-Menschen über die Dinge haben, über das Leben, über die Familie hervorgegangen war, und die Beziehungen, wie sie es sein sollte.
Grundsätze für die Philosophie Yanantin Parität beruhten, Gegenseitigkeit nennen wir philosophischen Prinzipien, die sehr gut beschreiben, was Javier Lajo, Eugenia Choque und Walker Amauta den Anden.

Kulturell hat Hispanics nichts mitgebracht, weil wir schon seit mehreren hundert Jahren in verschiedenen Bereichen des Wissens fortgeschritten: zum Beispiel in der Gentechnik, wie es entwickelt Tausende von Sorten der verschiedenen Arten von pflanzlichen Lebensmitteln sind schädlich für die den menschlichen Verzehr. Wasserbau Grundsätze wurden Kapillarität und Osmose bekannt zu Wasser die Flüsse transportieren. So waren wir die am besten ausgebildeten Menschen, die die europäischen Völker. Aber die Europäer sagten uns, dass wir sie schriftlich oder das Rad, auf die ich antworten wusste: dass die unterschiedlichen Formen der Erinnerung im Skript ist einer von ihnen, oder sind ist, dass das Schreiben ist einer von ihnen, und wir haben die tocapus Quipus. Die phonemische Darstellungen tocapus sind die des Autors gedacht. Quipus von denen es 2 Arten: die Single-bunt und ihre Verwendung ist nicht nur für Buchführungssysteme sondern auch für die Eingabe von Informationen mit Hilfe der phonetischen Suche binäre oder andere Zahl Systeme, die derzeit in Verwendung Computer zu tun, was unsere Vorfahren getan haben.

Aber wir haben bis jetzt glauben, dass wir ein Volk sind RÜCKSTÄNDIGEN ungebildet und ohne Entwicklung, die die Grundlagen der geistigen Kolonialisierung auch als misogenia oder Verlust der Identität bekannt sind.
Wie im Falle der Bürgermeister der Stadt Trujillo Cesar Acuña einheimischen oder Ex-Präsident Alejandro Toledo mit dem Leben und Vision Systeme Western das ist sehr widersprüchlich. Es ist wie das Aufpassen eines australischen Känguruh versuchen, auf dem Rücken einer Schildkröte setzen. Und immer in ihr leben.


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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