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miércoles, 8 de septiembre de 2010

Chancen in den Bewegungen der indigenen Völker

Chancen in den Bewegungen der indigenen Völker
Wir als Vorstufe in einem früheren Artikel habe ich auf die Prozesse der Ernennung nach der Führung innerhalb der ursprünglichen Bewegung, die aus der Rückzahlung von den Werten und Traditionen der einzelnen Völker, die sie darstellen, erzeugt werden.



Unnötig zu sagen, dass dies impliziert, die Verantwortung auf die Kämpfe innerhalb der Nation bestätigt Creole im Moment ist die dominierende führen uns wegen der hohen Grad der Akkulturation, trägt diese den hohen Grad an Fehlinformationen, und macht es herrscht Ursprung Bewegungen nicht, denn jetzt, fliegt ein Nord für die Rettung ihrer Rechte, die seit Jahrhunderten verletzt wurden eingestellt



die Geburt der Nation Creole übermächtigen Rechte eingerichtet wurde, macht uns glauben, dass nur wir eine Nation sind, und wir haben die gleiche Tradition. Es ist ein Beispiel dafür, was in indigenen Gemeinschaften von Santiago de Chuco geschieht in einem Sektor, den Fängen des Drogenhandels und sogar dominiert unter der Regierung und der Justiz-Themen: Hier ist Brautjungfern ausgewählt Reyna und Jubiläen zum Vorsitzenden entweder Schule oder Gemeinde, wie wir eine Monarchie war, dass, wenn sie den Namen vorgeschlagen, einen Verweis auf eine oder aclla qolla Sumaq Ñusta sind die ersten und zweiten Ehefrauen als Erinnerung an unsere Identität, was sie taten, ist zu widersprechen und behaupten, dass Es wird nicht verwendet, das aus liegt der Schwerpunkt etc. Solche Argumente zeigen wir den hohen Verlust der Identität in diesen Gemeinden. Und haben ihre Identität verloren; erworbenen alle Laster und Täuschungen, die die Grundlage einheimischen Volk und seine Führer, die uns heute zu unterjochen.

Es ist von dort aus, daß die Eingeborenen haben versucht, die ursprüngliche Bewegung zu untergraben, und sogar von innen mit Elementen, die die persönliche Rolle und in einigen Fällen die finanziellen Vorteil suchten. Alle, so dass die Bewegung nicht zu halten. In diesen Organisationen, die nur solche Einnahmen zu suchen, wie die alte Linke von Javier Diez Canseco, Brena Pantoja und andere Exemplare, die alle darauf abzielten, die gerade Bestrebungen unseres Volkes zu täuschen ist. Unter dem Vorwand, daß wir kämpfen, um die Bourgeoisie im eigenen Garten oder im Parlament zu geben. Wo genau sind alle Bestrebungen unseres Volkes verdünnt. Denn es ist durch die wirtschaftliche Macht der Eigentümer des Landes auf beiden Seiten behandelt, die beide Könige der Drogenbarone, wie die Eigentümer der peruanischen Wirtschaft. Dieselben Gewohnheiten, leider für Ursprung Bewegungen sind in unserer Mitte auftritt. Es sind mittlerweile Alberto Pizango;



ohne die entsprechenden Voraussetzungen, die versuchen, die Brüder von einigen Gemeinden zu täuschen, um sich auf das Abenteuer der kreolischen Bourgeoisie Wahl begeben werden, wohl wissend, dass dies ein Trick der Feinde unserer Nation, dass wir unsere Verantwortung und behauptete, das Hauptproblem ist vergessen wie das Eigentum an Land und natürlichen Ressourcen, die von der Regierung an der Macht sind bei aller Augen, ohne den geringsten Protest gespendet. Es ist bekannt, in den Verhandlungen mit vielen transnationalen Unternehmen auf die Ressourcen des Amazonas ergreifen. Sie würden ein Spiel geben, daß der Imperialismus immer gesehnt hat, und wünschte sehr hart, da ist die Handhabung des Amazonas unter der Schirmherrschaft der Vereinten Nationen als eine Galionsfigur. Für ihre eigenen Lehrbücher in den USA gedruckt und in welcher Form Schüler dieser Nation. Sie machen uns zu sehen wie unverantwortlich Beute auf unsere Ressourcen und belasten die Natur mit offenen Gruben,



Ölquellen ohne Umweltmanagement, es gibt sehr korrupten Regierungen. Er will in diesem mittanzen Pizango, um diesem Karneval von Wahlen Maskerade zu machen. Von hier aus sehen wir, daß heißt, untergräbt die ursprüngliche Bewegung, wie einst der Herr, dein CONACAMI Palacin



und anderen Freaks, die alles, was er tat, ist in der lokalen Bourgeoisie spielen, damit sie zur Umsetzung ihrer Anti Original, eine, die der ursprünglichen Völker ihre Territorien und ihre Identität Streifen.
So sagen wir und warnte die Brüder nicht von der Sirenengesang von einigen Brüdern, die nicht wissen, wo täuschen lassen, wenn Sie handelten mit den Feinden unserer Völker und Nationen. Dann genau in dem Moment, wenn wir müssen ursprünglichen Bewegung Organisation zu entwickeln, wollen sie die Aufmerksamkeit in dieser Zeit abzulenken. Wir sagen: Was ist der Zweck, sie zu verfolgen?

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Los Apus der ursprünglichen Völker URSPRUNG UND politische Haltung

Los Apus der ursprünglichen Völker URSPRUNG UND politische Haltung


In Bezug auf die Apus wir den Führern der First Nations, dass bezogen werden folgen den uralten Traditionen aller unserer Völker, die viele Features, die aus der Beschreibung, die ähnlich sein können abgelöst haben in der westlichen Welt. In der Tradition setzt auch Amazon Identifizierung des Stärkeren in den ursprünglichen Kern der Nation, seine Qualitäten sollten Sie verantwortlich für die politische, wirtschaftliche und administrative selbst, noch gibt es von der Gesandtschaft erblich. Sie müssen bereit sein, immer voraus den Bedürfnissen ihrer Nation und nie verlassen und werden bei Gefahr seine eigene Integrität, die übrigens von der besten Männer seines Volkes, die ihr Leben für seine Apu geben würde, geschützt ist, denn er repräsentiert die Zusammenfassung der Eigenschaften der Menschen. Das gleiche geschah mit einem Bruder Awajun konfrontiert den Kugeln der Bediensteten der Kreolen, rufen Sie National Police ihnen schlecht, nur das er nicht zufällig in die Handlung, durch die zahlreichen Löcher in den mörderischen Kugeln erhalten würde sterben, sondern fiel auch mit für die anderen Brüder versuchten, ihn mit ihrem Körper zu schützen, weil sie keine Waffen mehr als seinen Händen hatte. Dies könnte bis zum Mord Waffen von Söldnern nativen Zustand starten, um von ihrer eigenen Medizin zu geben, wohl wissend, dass wir Brüder sind gefallen ab und entfremdet, wie sie sind, sie wissen nicht, was ihre wahre Nation, mit der gleichen Haut und die gleiche Seele, die uns alle.




In der Anden-Tradition ist sehr unterschiedlich, weil die von Sapa Apus ernannt werden die bestehenden Kuna Capac eine alte Tradition seit mehr als fünf Jahrhunderten, eine Praxis, dass trotz der Existenz der Ausrottung des Götzendienstes und Verfolgung gegen die Traditionen überlebt hat von unserem Volk. Just ist unberührt geblieben von seiner Anonymität, in denen sie sich weiter entwickelt haben. Aber der andere Teil der Beschreibung des sinchis, die die Führer der Hatun Runa und nach seiner Ernennung Apu Sapa ist abhängig sind, folgt daraus auch die Tradition der Ernennung des Stärkeren innerhalb der Gemeinschaft sehr unterschiedlich aus Sapa Apu hat Kuna Capac Lineage werden. Die Besonderheit in Sapa Apu, der trotz der Zugehörigkeit zu einer Familie von Inca-Linie, und die Stärksten unter allen, die von den Visionen, die Yatiris und Weisen haben und liegen mit ihm die Vorzeichen gewählt werden, hat die Legenden, die von der mündlichen Tradition der Quechua und Aymara geschützt sind und von Generation zu Generation weitergegeben. Aber keineswegs ein Indikator dafür, dass sie nicht mehr führen, seine Nation und seine Befreiung. Inkarrí In der Tradition vieler westlicher Historiker Kommentar bezog sich auf die Vereinigung der Parteien, dass Apu letzten Inka Sapa Cut von Hispanic Horden, und verwüsteten ihre Nachkommen war weiterhin die West Pest, dass es wieder beitreten. Gefühl, dass sie weiterhin den Nationen und Völkern, die nicht ihre Identität verloren haben. Diejenigen, die verloren haben, sind durch ihre historische Erinnerung geführt, wie im Fall von Dörfern, die in der zentralen Region befinden, was war das Chinchaysuyu, sehr verschieden von den Völkern des Nordens sind die tapfersten Krieger, und was einheimischen Herrschern gefunden haben, was die Nation's native Ecuador. Im Süden, was ist jetzt Bolivien haben sorgfältig darauf geachtet, einen Herrscher wie Apu Sapa zu ernennen, da dies ein Sakrileg, die Erinnerung an unsere Vorfahren gewesen sein, so kann dies nur als tocapu Segen, die bereit sind, verhängt werden das ursprüngliche Bild, um im Platz haben. Aber er war nicht mascaipacha auferlegt, nur das Stirnband tragen alle sinchis als Vertreter ihrer Autorität kommt von Apu Sapa verhängt.
Diese Einführung nimmt Bezug auf die Absichten der beiden Brüder für den Zugang zum Beruf des westlichen Behörde.





Der erste ist ein ehemaliger Stipendiat an der Universität von Harvard ausgebildete, mit ihren Lorbeeren Intellektuelle glauben, sie haben das Recht, das Original Nationen vertreten. Niemand nimmt die Verdienste, die in der westlichen Wissenschaft gefunden werden kann, ist aber nicht bewusst, dass der Prozess, durch den indigenen Völkern erleben und vor allem im Amazonasgebiet, wo angemessen, und hat auch eine irrige Ansicht, die wir brauchen, das ist kontraproduktiv für den ursprünglichen Antrag.



Der zweite ist ein Bruder, eine Organisation, die meist amazonischen Völker repräsentiert führt, verweist ihn seine neueste kurvenreiche Straße, die den Kampf der Völker zu gehen, um bequem zu leben in Nicaragua links, und dann zurückkehren. Am auffälligsten ist seine Rückkehr und wie durch ein Wunder wurde abgeschlossen gerichtlichen politische Verfolgung, mehr über die Herrscher, die zurzeit keine Lizenz, wenn sie nicht viel größer als die gewährten Privilegien gefunden haben. Und gerade die APRA, sind sie nicht für ihre Großzügigkeit in der Politik bekannt ist, ist das Gegenteil der Antipoden, und mehr zu wissen, wie die Justiz am Willen, so ist es erstaunlich, was hat dieser Bruder Zugeständnisse von der Justiz erhalten Griff. Es musste Zugeständnisse von den Bruder, der jetzt ist lichtdurchlässig und ihren Appetit Wahlkampf und daher auch annehmen, verraten die Brüder, können Echo und Chorus.

Also meine Antwort auf die Brüder, die verzweifelt versuchen ein Rettungsanker in der westlichen Rahmen. Wir wissen, dass es unmöglich sein wird, zu erhalten, denn alles ist nichts als ein Narr Jungen und die Brüder zu verraten, wer wir sind daran denke, nichts weiter als das Aushängeschild für den Verrat an unseren Völkern zu festigen sind. Unsere Hoffnung kann nicht sterben, denn sie müssen unsere Traditionen drehen, um die Beratung unserer Yatiris, Amautas und Ältesten in unseren Gemeinden. Dies ist mein Rat, wie ich bin.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

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